Miejsko-Gminna Biblioteka Publiczna

w Grójcu

book
book

Historia myśli politycznej i prawnej

Autor: Izdebski, Hubert





Odpowiedzialność:Hubert Izdebski.
Seria:Podręczniki Prawnicze
Hasła:Ideologia - historia
Państwo - teoria - historia
Prawo - teoria - historia
Podręczniki akademickie
Adres wydawniczy:Warszawa : Wydawnictwo C. H. Beck, 2013.
Wydanie:5. wyd. rozsz.
Opis fizyczny:XXI, [3], 319 s. ; 21 cm.
Uwagi:Bibliogr. s. XXIII. Indeksy.
Skocz do:Inne pozycje tego autora w zbiorach biblioteki
Dodaj recenzje, komentarz
Spis treści:

  1. Rozdział I. Starożytne podstawy myśli o państwie i prawie
  2. § 1. Uwagi wstępne
  3. § 2. Uwarunkowania greckiej filozofii polityki i państwa
  4. § 3. Ideologia demokracji ateńskiej
  5. I. Brak doktryny demokracji
  6. II. Zasady ideologii demokratycznej
  7. 1. Równość
  8. 2. Wolność partycypacyjna
  9. III. Antyteza demokracji – „despocja wschodnia”
  10. § 4. Idealistyczna nauka Platona o państwie
  11. I. Sylwetka Platona
  12. II. Idealizm obiektywny
  13. III. Podział ustrojów i ich ewolucja
  14. IV. Państwo idealne
  15. V. Państwo „drugiego rzędu”
  16. § 5. Utopijne wizje społeczne cyników
  17. § 6. Realizm arystotelesowskiej nauki o państwie
  18. I. Sylwetka myśliciela
  19. II. Podstawy myśli o państwie i prawie
  20. 1. Podstawy filozoficzne
  21. 2. Empiryzm
  22. 3. Człowiek „zwierzęciem społecznym”
  23. III. Typologia ustrojów państwowych
  24. IV. Późniejsze nawiązania do myśli Arystotelesa o państwie
  25. § 7. Greckie początki teorii umowy społecznej
  26. § 8. Grecka filozofia stosunków międzynarodowych
  27. I. Punkt widzenia państwa-miasta
  28. II. Walka o hegemonię
  29. § 9. Podejście do prawa w myśli starożytnej Grecji
  30. I. Dominacja prawa stanowionego
  31. II. Początki idei prawa naturalnego
  32. § 10. Nauka Arystotelesa o sprawiedliwości
  33. I. Sprawiedliwość i jej kategorie
  34. II. Prawość, słuszność, prawo naturalne
  35. § 11. Hellenistyczny stoicyzm a myśl o państwie i prawie
  36. I. Szkoły filozoficzne w okresie hellenistycznym
  37. II. Podstawy filozofii stoickiej
  38. 1. Życie zgodne z naturą
  39. 2. Kosmopolityzm i udział w życiu politycznym
  40. III. Późniejsze oddziaływanie stoicyzmu
  41. § 12. Hellenistyczna koncepcja stosunków międzynarodowych
  42. § 13. Rozwój terytorialny Rzymu a rzymska myśl o państwie i prawie
  43. I. Ekspansja terytorialna – od państwa-miasta do imperium
  44. II. Otwarcie na kulturę hellenistyczną
  45. § 14. Początki teorii ustroju mieszanego
  46. § 15. Stoicyzm adaptowany do potrzeb państwa – Cyceron
  47. I. Sylwetka myśliciela
  48. II. Państwo i prawo
  49. III. Humanistyczny program wychowania
  50. § 16. Ideologia Imperii Romani
  51. § 17. Rzymska myśl prawna i prawnicza – zagadnienia ogólne
  52. I. Szczególna rola prawa i prawników
  53. II. Cechy rzymskiej klasycznej myśli prawniczej
  54. 1. Unikanie definicji
  55. 2. Zasady prawa
  56. 3. Wrażliwość na problemy aksjologiczne
  57. III. Kategoria słuszności
  58. IV. Nauka o źródłach prawa
  59. § 18. Prawo naturalne w jurysprudencji rzymskiej
  60. Rozdział II. Między starożytnością a średniowieczem – myśl polityczna Ojców Kościoła
  61. § 19. Uwagi wstępne
  62. § 20. Kształtowanie się chrześcijańskiej myśli o państwie
  63. I. Pierwsi chrześcijanie a państwo
  64. II. Poglądy w Kościele uznanym przez państwo
  65. § 21. Nauka św. Augustyna o państwie
  66. I. Sylwetka świętego
  67. II. Państwo „z powodu grzechu”
  68. III. Późniejsze losy idei augustiańskich
  69. Rozdział III. Dorobek myśli politycznej i prawnej wieków średnich
  70. § 22. Uwagi wstępne
  71. § 23. Immanentny konserwatyzm myśli średniowiecza
  72. I. Stabilizacja i hierarchia
  73. II. Bezosobowość, zakony, uniwersytety
  74. III. Scholastyka
  75. IV. Stopniowa indywidualizacja myśli
  76. § 24. Religia w myśli średniowiecza
  77. I. Nauka służebnicą teologii
  78. II. Religia jako wyraz kontestacji
  79. III. Dominacja religii
  80. § 25. Państwo a Kościół w myśli średniowiecza
  81. I. „Bogu co boskie, cesarzowi co cesarskie”
  82. II. Monarcha najwyższym stróżem religii
  83. III. Kościół jako zwierzchnik władzy świeckiej
  84. 1. Poglądy początkowe
  85. 2. Papalizm Grzegorza VII
  86. 3. Hierokratyzm Innocentego III
  87. 4. Skrajna doktryna Bonifacego VIII
  88. § 26. Średniowieczne koncepcje organizacji Kościoła
  89. I. Papalizm
  90. II. Schizma i koncyliaryzm
  91. § 27. Średniowieczne koncepcje stosunków międzynarodowych
  92. I. Uniwersalizm cesarski
  93. II. „Król cesarzem w swoim królestwie”
  94. III. Republiki miejskie
  95. § 28. „Wojna sprawiedliwa” i początki myśli o „wiecznym pokoju”
  96. I. Teorie „wojny sprawiedliwej”
  97. 1. Święty Augustyn
  98. 2. Święty Rajmund z Pe?aforte
  99. 3. Święty Tomasz z Akwinu
  100. 4. Pierwsi prawnicy – Stanisław ze Skarbimierza i Paweł Włodkowic
  101. 5. Użycie siły w celu nawrócenia
  102. II. Początki myśli o „wiecznym pokoju”
  103. § 29. Solidaryzm średniowiecza – organiczna teoria państwa i nauka o państwie św. Tomasza z Akwinu
  104. I. Organiczna teoria państwa
  105. 1. Podstawy
  106. 2. Jan z Salisbury
  107. II. Nauka o państwie św. Tomasza z Akwinu
  108. § 30. Średniowieczna teoria reprezentacji. Początki konstrukcji „społeczeństwa obywatelskiego”
  109. I. Teoria reprezentacji
  110. II. „Społeczeństwo obywatelskie”
  111. § 31. Średniowieczna koncepcja rządów prawa
  112. § 32. Nauka i nauczanie prawa w średniowieczu – zagadnienia ogólne
  113. I. Glosatorzy
  114. II. Postglosatorzy
  115. III. Doktrynalna recepcja prawa rzymskiego
  116. IV. Szczególne cechy prawa angielskiego
  117. V. Nauka prawa a teologia i filozofia
  118. § 33. Prawo naturalne w średniowieczu
  119. I. Ujęcia prawa naturalnego w średniowieczu
  120. II. Prawo naturalne według św. Tomasza z Akwinu
  121. 1. Terminologia
  122. 2. Hierarchia prawa
  123. 3. Prawo naturalne
  124. § 34. Ku myśli nowożytnej – poglądy Marsyliusza z Padwy
  125. I. Podstawy myśli Marsyliusza
  126. II. Suwerenność ludu
  127. III. Empiryzm
  128. IV. Pozytywistyczna koncepcja prawa naturalnego
  129. Rozdział IV. Kształtowanie się nowożytnej myśli politycznej i prawnej – myśl renesansu
  130. § 35. Uwagi wstępne
  131. I. Ogólne cechy okresu
  132. II. Renesans w dziejach myśli politycznej i prawnej
  133. § 36. Ideologia humanizmu
  134. I. „Człowiek uniwersalny”
  135. II. Odkrycie druku i upadek Bizancjum jako szczególne czynniki kształtowania się myśli renesansu
  136. III. Stoicyzm i pesymizm
  137. § 37. Renesansowa koncepcja państwa
  138. I. Państwo narodowe
  139. II. Suwerenność i racja stanu
  140. III. Suweren a prawo – „rządy prawa”
  141. § 38. Realizm psychologiczny – myśli o państwie Niccol? Machiavellego
  142. I. Sylwetka myśliciela
  143. II. Makiawelizm
  144. III. Historiografia nowego typu
  145. IV. Książę w okresie przejściowym
  146. V. Docelowa wizja republiki o ustroju mieszanym
  147. § 39. Komparatystyczny realizm Jeana Bodina
  148. I. Sylwetka myśliciela
  149. II. Czynniki wpływające na ustrój
  150. III. Rzeczpospolita
  151. 1. Pojęcie
  152. 2. Metoda
  153. 3. Suwerenność
  154. 4. Forma
  155. IV. Charakter poglądów Bodina
  156. § 40. Realizm doktrynalny – teoria ustroju mieszanego
  157. I. Realizm doktrynalny
  158. II. Podstawy ustroju Anglii i Polski
  159. III. Warianty ustroju mieszanego
  160. IV. Myśl Wawrzyńca Goślickiego
  161. 1. Sylwetka
  162. 2. Dobry senator
  163. 3. Ustrój mieszany
  164. 4. Wpływ na myśl anglosaską
  165. § 41. Myśl teologiczno-polityczna reformacji
  166. I. Podstawy i postulaty
  167. II. Marcin Luter
  168. 1. Zła natura człowieka
  169. 2. Państwo „sługą Bożego gniewu”
  170. 3. Kościół sługą państwa
  171. III. Jan Kalwin
  172. 1. Doktryna predestynacji
  173. 2. Państwo sługą Boga
  174. 3. Ustrój kalwińskiej Genewy
  175. IV. Hugonoci
  176. V. Bracia Polscy
  177. § 42. Renesansowa myśl utopijna
  178. § 43. Europa poza chrześcijaństwem zachodnim – myśl polityczna w państwie moskiewskim w XVI w.
  179. § 44. Renesansowe idee stosunków międzynarodowych
  180. I. Realizm i pesymizm Machiavellego
  181. II. Stosunek do wojny – początki pacyfizmu
  182. III. Kształtowanie podstaw prawa międzynarodowego
  183. 1. Prawo wojny
  184. 2. Prawo narodów
  185. § 45. Podejście do prawa w epoce odrodzenia
  186. I. Prawo naturalne
  187. II. Postulaty i praktyka kodyfikacji
  188. III. Postulaty prostoty prawa
  189. IV. Prawo rzymskie – prawo żywe i przedmiot badań historycznych
  190. Rozdział V. Systemy myśli nowożytnej – myśl polityczna i prawna od XVII do początków XIX w.
  191. § 46. Uwagi wstępne
  192. I. Cechy myśli nowożytnej
  193. 1. Epoka systemów
  194. 2. Racjonalizm
  195. 3. Empiria a dedukcja
  196. 4. Praktycyzm
  197. 5. Wiara w postęp
  198. 6. Prawo natury
  199. 7. Konstytucjonalizm
  200. II. Periodyzacja z punktu widzenia historii instytucji
  201. III. Periodyzacja dziejów myśli
  202. 1. Podstawa podziału
  203. 2. Rewolucja naukowa
  204. 3. Rewolucja przemysłowa
  205. 4. Dwa pojęcia oświecenia
  206. IV. Absolutyzm oświecony
  207. § 47. Pierwszy nowożytny system prawa natury – filozofia prawa Hugona Grocjusza
  208. I. Definicja prawa natury
  209. II. Zasady prawa natury
  210. III. Suwerenność ludu i umowa społeczna
  211. IV. Konstrukcja praw podmiotowych
  212. § 48. Szkoła prawa natury w XVII i XVIII w. a kodyfikacja prawa i rozwój konstytucjonalizmu
  213. I. Prawo natury przedmiotem nauczania
  214. II. Prawo natury podstawą kodyfikacji
  215. III. Narodziny teorii kodyfikacji
  216. IV. Prawo natury podstawą konstytucjonalizmu
  217. V. Kodyfikacja prawa a konstytucjonalizm
  218. § 49. Pierwszy nowożytny system umowy społecznej – nieograniczona suwerenność władzy u Thomasa Hobbesa
  219. I. Sylwetka myśliciela
  220. II. Zła natura człowieka
  221. III. Stan natury
  222. IV. Umowa społeczna ucieczką ze stanu natury
  223. V. Skutki prawne umowy społecznej
  224. VI. Znaczenie konstrukcji Hobbesa
  225. § 50. Umowa społeczna i liberalizm polityczny Johna Locke’a
  226. I. Sylwetka myśliciela
  227. II. Liberalizm
  228. III. Stan natury
  229. IV. Umowa społeczna realizacją prawa natury
  230. 1. Prymat jednostki
  231. 2. Odwoływalność umowy
  232. V. Losy liberalnej koncepcji umowy społecznej
  233. § 51. Umowa społeczna i demokratyzm Jana Jakuba Rousseau
  234. I. Sylwetka myśliciela
  235. II. Dobry człowiek natury
  236. III. Rozwój od stanu natury do stanu społecznego
  237. 1. Powody wyjścia ze stanu natury
  238. 2. Etapy rozwoju
  239. IV. Umowa społeczna jako model urządzenia świata
  240. 1. Umowa realna i idealna
  241. 2. Rządy woli powszechnej
  242. 3. Niezbywalna suwerenność ludu
  243. 4. Wolność partycypacyjna
  244. V. Oddziaływanie i oceny myśli Rousseau
  245. § 52. Liberalizm bez umowy społecznej – liberalizm arystokratyczny Monteskiusza
  246. I. Sylwetka myśliciela
  247. II. „Duch praw” i „duch umiarkowania”
  248. III. Wolność i jej gwarancje
  249. IV. Socjologizm
  250. V. Liberalizm arystokratyczny a mieszczański
  251. § 53. Liberalizm bez umowy społecznej – liberalizm integralny Beniamina Constanta
  252. I. Sylwetka myśliciela
  253. II. Klasyczna teoria wolności
  254. III. Antydemokratyzm
  255. IV. Gwarancje wolności
  256. § 54. Zasada podziału władz jako gwarancja liberalizmu politycznego
  257. I. Składnik nowożytnego konstytucjonalizmu
  258. II. Podział władz według Johna Locke’a
  259. III. Wkład Davida Hume’a
  260. IV. Teoria Monteskiusza
  261. 1. Trzy władze
  262. 2. System hamulców i równowagi
  263. V. Recepcja teorii Monteskiusza
  264. VI. Teoria Beniamina Constanta
  265. 1. Pięć władz
  266. 2. Władza municypalna
  267. 3. Władza królewska
  268. § 55. Narodziny liberalizmu gospodarczego
  269. I. Fizjokratyzm
  270. II. Vincent de Gournay
  271. III. Klasyczna szkoła ekonomii politycznej
  272. § 56. Ideologia absolutyzmu oświeconego i napoleońskiego autokratyzmu
  273. I. Oblicza polityczne myśli oświecenia
  274. II. Absolutyzm oświecony
  275. 1. Charakter
  276. 2. Teoria „oświeconych” monarchów
  277. 3. Kameralistyka i policystyka
  278. 4. Wsparcie filozofów – Wolter
  279. 5. „Absolutyzm praworządny”
  280. III. Napoleońska myśl polityczna
  281. § 57. Narodziny nowoczesnego konserwatyzmu – myśl polityczna Edmunda Burke’a
  282. I. Sylwetka myśliciela
  283. II. Konserwatyzm organiczny i ewolucyjny
  284. 1. Przeciw „rewolucji doktryny i teoretycznego dogmatu”
  285. 2. Potrzeba partii politycznych
  286. 3. Przeciw postępowi – za „organicznym wzrostem”
  287. III. Kontynuatorzy myśli Burke’a
  288. 1. Francuski tradycjonalizm i kontrrewolucjonizm
  289. 2. Konserwatyzm i nacjonalizm niemiecki
  290. 3. Konserwatyzm angielski
  291. § 58. Państwo a religia w myśli XVII i XVIII w.
  292. § 59. Nowożytna nauka prawa rzymskiego – usus modernus Pandectarum
  293. § 60. Szkoła historyczna w prawoznawstwie
  294. I. Historyzujące ujęcia prawa
  295. II. Przedstawiciele szkoły
  296. III. Konserwatyzm i romantyzm
  297. IV. Różnice poglądów przedstawicieli szkoły
  298. 1. Romaniści i germaniści
  299. 2. Stosunek do heglizmu
  300. 3. „Prawo prawnicze”
  301. V. Stosunek do kodyfikacji
  302. VI. Oddziaływanie szkoły
  303. § 61. Utylitaryzm Jeremy’ego Benthama i początki nowoczesnego pozytywizmu prawniczego
  304. I. Sylwetka Benthama
  305. II. Podstawy filozoficzne – utylitaryzm
  306. III. Utylitaryzm a ustawodawstwo
  307. IV. Jurysprudencja analityczna Johna Austina
  308. V. Wpływ Benthama i Austina na kodyfikacje anglosaskie
  309. VI. Wpływ na pozytywizm kontynentalny
  310. § 62. Filozofia prawa Immanuela Kanta
  311. I. Sylwetka filozofa
  312. II. Idealizm transcendentalny
  313. III. Imperatyw kategoryczny i praktyczny
  314. IV. Prawo moralne i zewnętrzne
  315. V. Oddziaływanie myśli Kanta
  316. § 63. Państwo i prawo w filozofii Hegla
  317. I. Sylwetka filozofa
  318. II. Podstawy filozoficzne
  319. III. Państwo wcieleniem ducha światowego
  320. IV. Prawo
  321. V. Interpretacje i oceny myśli Hegla
  322. § 64. Nowożytne koncepcje stosunków międzynarodowych
  323. I. Teoria równowagi sił
  324. II. Wpływ myśli Hobbesa
  325. III. Myśl Monteskiusza
  326. IV. Projekt wiecznego pokoju Kanta
  327. V. Rozwój prawa międzynarodowego
  328. 1. Hugo Grocjusz
  329. 2. Następcy Grocjusza
  330. Rozdział VI. Kierunki rozwoju myśli politycznej od XIX w.
  331. § 65. Uwagi wstępne
  332. § 66. Etapy rozwoju nowoczesnej myśli politycznej
  333. § 67. Powstanie i rozwój myśli socjalistycznej
  334. I. Prehistoria myśli socjalistycznej
  335. 1. Utopie społeczne
  336. 2. Gracchus Babeuf
  337. II. Socjalizm utopijny
  338. 1. Kierunek industrialny – Saint-Simon
  339. 2. Kierunek kolektywistyczny – Owen i Fourier
  340. 3. Socjalizm utopijny a początki spółdzielczości
  341. III. Socjalizm chrześcijański
  342. IV. Początki anarchizmu
  343. 1. Charakterystyka
  344. 2. Pierre Joseph Proudhon
  345. V. Kształtowanie się marksizmu
  346. 1. Sylwetki twórców
  347. 2. „Manifest komunistyczny”
  348. 3. Charakterystyka kierunku
  349. VI. Myśl socjalistyczna w opozycji do marksizmu
  350. 1. Anarchizm Michała Bakunina
  351. 2. „Socjalizm państwowy” i „socjalizm z katedry”
  352. 3. Rewizjonizm i centryzm
  353. 4. Socjaldemokracja w znaczeniu dzisiejszym
  354. 5. Syndykalizm
  355. 6. Kooperatywizm
  356. VII. Myśl polityczna W. I. Lenina
  357. 1. Sylwetka
  358. 2. Nowe elementy teorii
  359. 3. Teoria i pragmatyzm
  360. VIII. Marksizm-leninizm
  361. 1. Sylwetka J. W. Stalina
  362. 2. Podstawy teorii stalinizmu
  363. 3. Stalinizm a doktryna „demokracji ludowej”
  364. IX. Podstawowe kierunki przemian marksizmu postalinowskiego
  365. 1. Próby destalinizacji oficjalnego marksizmu
  366. 2. Jugosłowiański „socjalizm samorządowy”
  367. 3. Eurokomunizm
  368. 4. Próby reform lat 80. – „pieriestrojka”
  369. 5. Przejęcie programów socjaldemokracji
  370. § 68. Rozwój nowoczesnej myśli liberalnej
  371. I. Przemiany demokratyczne a liberalizm
  372. II. Liberalizm sceptyczny Alexisa de Tocqueville
  373. 1. Sylwetka myśliciela
  374. 2. Nieuchronność demokracji i społeczeństwa masowego
  375. 3. Decentralizacja
  376. III. Liberalizm demokratyczny J. S. Milla
  377. 1. Sylwetka myśliciela
  378. 2. Liberalizm J. S. Milla
  379. 3. Demokratyzm
  380. IV. Henry David Thoreau i nieposłuszeństwo obywatelskie
  381. V. Liberalizm drugiej połowy XIX i początków XX w.
  382. VI. Darwinizm społeczny Herberta Spencera i liberalizm konserwatywny
  383. 1. Sylwetka myśliciela
  384. 2. Zasadnicza opozycja wobec interwencjonizmu państwowego
  385. 3. Oddziaływanie myśli Spencera
  386. VII. Liberalizm a doktryna „państwa dobrobytu”
  387. 1. „Państwo dobrobytu” a reformizm
  388. 2. Podstawy teoretyczne – myśl ekonomiczna J. M. Keynesa
  389. 3. Losy doktryny
  390. VIII. Liberalizm socjalny
  391. § 69. Społeczne nauczanie Kościoła rzymskokatolickiego
  392. I. Szczególne cechy kierunku
  393. II. Punkt wyjścia – encykliki Leona XIII
  394. 1. Rerum novarum
  395. 2. Graves de communi i demokracja chrześcijańska
  396. III. Rozwój – Quadragesimo anno Piusa XI
  397. IV. Aggiornamento – encykliki Jana XXIII
  398. V. Encykliki następców Jana XXIII, w tym Jana Pawła II
  399. § 70. Inne ideologie poszukujące „trzeciej drogi”
  400. I. Inne ideologie „trzeciej drogi”
  401. II. Agraryzm
  402. III. Ekologizm
  403. IV. Antyglobalizm i alterglobalizm
  404. V. „Trzecia droga” Nowej Partii Pracy
  405. § 71. „Państwo prawne” – „państwo prawne i społeczne”
  406. I. Początki konstrukcji „państwa prawnego”
  407. II. Elementy konstrukcji „państwa prawnego”
  408. 1. Konstytucjonalizm i samorząd terytorialny
  409. 2. Sądowa kontrola decyzji administracji
  410. III. „Państwo prawne i społeczne” Lorenza von Steina
  411. IV. „Państwo społeczne” w ujęciach solidarystycznych pierwszej połowy XX w.: Wacław Makowski
  412. V. Dalsze dzieje konstrukcji „państwa prawnego”
  413. VI. „Socjalne państwo prawne” i „społeczna gospodarka rynkowa”
  414. § 72. Rasizm, nacjonalizm, autorytaryzm, faszyzm
  415. I. Prądy antyliberalne i antydemokratyczne
  416. II. Rasizm
  417. 1. Rasizm kulturowy
  418. 2. Rasizm biologiczny
  419. III. Nacjonalizm
  420. 1. Różne pojęcia narodu
  421. 2. Narodowa demokracja i nacjonalizm antydemokratyczny
  422. 3. Nacjonalizm a inne kierunki myśli politycznej
  423. IV. Faszyzm
  424. V. Autorytaryzm
  425. § 73. Populizm
  426. § 74. Poszukiwanie instrumentów dobrego rządzenia poza tradycyjną sferą ideologii – zarządzanie publiczne
  427. Rozdział VII. Kierunki rozwoju myśli prawnej od XIX w.
  428. § 75. Uwagi wstępne
  429. § 76. Kierunki historycystyczne
  430. I. Kodyfikacje pod wpływem szkoły historycznej
  431. II. Historyzm Ottona von Gierkego
  432. III. Historyzm H. J. S. Maine’a
  433. IV. Antropologia prawnicza – Bronisław Malinowski
  434. V. Historyzm faszyzmu i marksizmu
  435. § 77. Pozytywizm prawniczy w XIX i XX w.
  436. I. Pozytywizm filozoficzny
  437. II. Cechy pozytywizmu prawniczego
  438. 1. Źródła
  439. 2. Praktycyzm
  440. 3. Metoda formalno-dogmatyczna
  441. III. Od pozytywizmu do „jurysprudencji interesów” – Rudolf von Ihering
  442. IV. Pozytywizm z wątkami psychologizmu – Georg Jellinek
  443. V. Pozytywizm z wątkami historyzmu – Adhémar Esmein
  444. VI. Współczesny pozytywizm prawniczy
  445. § 78. Normatywizm
  446. I. Sylwetka Hansa Kelsena
  447. II. „Czysta nauka prawa”
  448. 1. Ograniczenie do sfery powinności
  449. 2. Stosunek do pozytywizmu
  450. 3. Prawo jako dynamiczny system norm
  451. 4. Państwo jako porządek prawny
  452. 5. Normatywizm w Polsce
  453. § 79. Kierunki socjologiczne
  454. I. Różne pojęcia socjologizmu
  455. II. „Socjologizm” Emila Durkheima
  456. III. Solidaryzm Leona Duguita
  457. IV. Socjologizm w innych kierunkach myśli
  458. V. Socjologizm a „wolne prawo”
  459. VI. Nurt socjologiczny w nauce prawa karnego
  460. VII. Funkcjonalizm amerykański
  461. 1. Podstawy
  462. 2. Poglądy O. W. Holmesa
  463. 3. Idealizm prawniczy – inżynieria społeczna
  464. 4. Realizm prawniczy
  465. 5. Znaczenie
  466. § 80. Psychologizm
  467. I. Sylwetka Leona Petrażyckiego
  468. II. Emocje moralne i prawne
  469. III. Podziały prawa i sprawiedliwość
  470. IV. Psychologiczna teoria państwa
  471. V. Psychologizm a liberalizm
  472. VI. Wpływ L. Petrażyckiego na późniejszą myśl prawniczą
  473. § 81. Marksistowska koncepcja prawa
  474. I. Stan marksistowskiej teorii prawa przed rewolucją w Rosji
  475. II. Kształtowanie się teorii prawa w Rosji Radzieckiej i ZSRR
  476. 1. Selektywne stosowanie dawnego prawa
  477. 2. „Złamanie” dawnego prawa – „socjalistyczna świadomość prawna”
  478. 3. Poglądy M. A. Reisnera
  479. 4. Stosunek działaczy bolszewickich do prawa
  480. 5. Znaczenie kodyfikacji prawa radzieckiego
  481. 6. Prawo jako forma stosunków wymiany towarowej a dogmat obumierania prawa
  482. III. Stalinowska teoria prawa
  483. IV. Teoria postalinowska
  484. § 82. Teorie prawa natury
  485. I. Odrodzenie prawa natury – prawo natury o zmiennej treści
  486. II. Drugie odrodzenie prawa natury
  487. 1. Dynamiczne teorie prawa natury
  488. 2. Teoria „ustawowego bezprawia” Gustawa Radbrucha
  489. 3. Prawo natury formalne i materialne – teoria L. L. Fullera
  490. 4. „Miękkie” prawnicze koncepcje prawa natury
  491. III. Trzecie odrodzenie teorii prawa natury?
  492. IV. Odrodzenie prawa natury a jego „pozytywizacja” poprzez prawo międzynarodowe
  493. § 83. Powstanie i rozwój prawa porównawczego
  494. Rozdział VIII. Podstawowe kierunki rozwoju koncepcji stosunków międzynarodowych od XIX w.
  495. § 84. Uwagi wstępne
  496. § 85. Podstawowe kwestie i koncepcje stosunków międzynarodowych w dobie współczesnej
  497. § 86. Rozwój prawa międzynarodowego a prawo natury

Zobacz spis treści



Sprawdź dostępność, zarezerwuj (zamów):

(kliknij w nazwę placówki - więcej informacji)

Wyp. dla Dorosłych
Aleja Niepodległości 20

Sygnatura: 34
Numer inw.: 107439
Dostępność: wypożyczana na 30 dni

schowekzamów


Inne pozycje tego autora w zbiorach biblioteki:

bookbookbookbookbook


Dodaj komentarz do pozycji:

Swoją opinię można wyrazić po uprzednim zalogowaniu.